Les Foudres HSE » Guillaume Pigeard de Gurbert

La matière de l’absence. Conférence dernière partie

jean luc — Mon, 07 Nov 2016 22:21:50 +0000

A l’occasion de la parution de « La matière de l’absence », les Foudres HSE ont le plaisir de vous convier à une rencontre avec Patrick Chamoiseau. Présentation par Guillaume Pigeard de Gurbert. Lectures de Daniel Faustin-Boyer. Troisième et dernière partie.

La matière de l’absence. Lecture , conférence / 3 by Les-Foudres-HSE

La matière de l’absence. Conférence deuxième parrtie

jean luc — Sun, 06 Nov 2016 23:34:09 +0000

La matière de l’absence. Lecture , conférence… by Les-Foudres-HSE

La matière de l’absence. Conférence première partie

jean luc — Sun, 06 Nov 2016 15:54:00 +0000

A l’occasion de la parution de « La matière de l’absence », les Foudres HSE ont le plaisir de vous convier à une rencontre avec Patrick Chamoiseau.

Présentation par Guillaume Pigeard de Gurbert. Lectures de Daniel Faustin-Boyer.

Chamoiseau new part1 by Les-Foudres-HSE

L’espace de la peinture, Part 2.

jean luc — Mon, 31 Oct 2016 22:24:05 +0000

Conférence de Guillaume Pigeard de Gurbert, deuxième partie et fin.

Une confrontation du traitement de l’espace dans la peinture de Cézanne et dans
le cubisme de Picasso montrera qu’il y a espace et espace : l’espace pur et l’espace
temporalisé.

Manifestation organisée avec le soutien de la Dac Martinique.

L’espace de la peinture. part 2 by Les-Foudres-HSE

L’espace de la peinture, part 1

jean luc — Mon, 31 Oct 2016 20:59:35 +0000

Conférence de Guillaume Pigeard de Gurbert. Première partie.

Une confrontation du traitement de l’espace dans la peinture de Cézanne et dans
le cubisme de Picasso montrera qu’il y a espace et espace : l’espace pur et l’espace
temporalisé.

Manifestation organisée avec le soutien de la Dac Martinique.

L’espace de la peinture. part 1 by Les-Foudres-HSE

Guillaume Pigeard de Gurbert, entretien FA Magazine 21 mars 2015

jean luc — Mon, 23 Mar 2015 15:59:26 +0000

Suite au programme de rencontres organisé par les Foudres HSE en partenariat avec la DAC Martinique, voici un court échange—que nous propose France-Antilles Magazine— avec Guillaume .

Cycle de conférences, Guillaume Pigeard de Gurbert

DELJE — Fri, 16 Jan 2015 13:46:49 +0000

Mythologie de la lune

DELJE — Tue, 19 Mar 2013 15:08:11 +0000

…… Ce n’est pas du soleil que les couleurs empruntent leur lumière, mais de la lune. Il faut mesurer la profondeur du mot de Milan Kundera selon lequel « les tableaux d’Ernest Breleur sont tous des tableaux de nuit ». Aux côtés de Patrick Chamoiseau qui a mis l’écriture hors de soi pour marquer une « parole de nuit », Ernest Breleur plonge effectivement la peinture dans un régime nocturne et crée pour sa part une « peinture de nuit ». Le soleil reste égal à lui-même et ne change pas, il apparaît et disparaît, voilà tout. La lune, elle, croît et décroît, naît et meurt : pendant trois nuits, le ciel reste sans lune. Mais la mort de la lune est suivie d’une renaissance : la nouvelle lune. La lune révèle à l’homme sa propre condition : en même temps qu’elle est soumise au changement, elle est régie par le cycle de l’éternel retour. D’où l’ambivalence du symbolisme religieux attaché à la lune : à la fois image de la mort et de la vie éternelle. Chez les Pygmées d’Afrique, pour la fête de la nouvelle lune les femmes s’enduisent de sucs végétaux pour devenir blanches comme la lumière spectrale de la lune, tout en exécutant des danses dédiées à la lune en tant que principe de génération et mère de fécondité. Certes, la mythologie lunaire ne se limite pas au continent africain et se retrouve aussi bien chez les Papous que chez les Esquimaux chez qui les jeunes filles ne doivent pas regarder la lune de peur de tomber enceintes. Mais c’est depuis l’Afrique que cette mythologie de la lune a funambulé jusqu’à la Martinique à travers, notamment, le rythme du tambour : à côté du tambour bèlè, il y a en effet les rythmes de tambour que l’on regroupe sous l’appellation Lalin klé (la lune claire) : musique d’extérieur qui réunit un grand nombre d’esclaves, la nuit, au clair de lune, et rythme leurs danses qui sont autant rites de fécondité aux noms prometteurs : jé lanmou, karésé, woulé mango, ting bang ! Ces jeux de l’amour, c’est le résidu de la résistance dérisoire « d’une si vaste vie dans cette mort si étroite. »

Guillaume Pigeard de Gurbert (extrait, in Les nuits blanches d’Ernest Breleur)